2024年10月14日下午13:00
道藝合一·禪藝論壇，現場直播。
高雄師範大學禪藝論壇：見護法師闡釋《華嚴經》「心如工畫師」的生命啟示
【法航新聞社報導】2024年10月14日，在高雄師範大學舉辦的禪藝論壇上，見護法師以「
人生如畫，畫如人生：覺林菩薩偈對生命的啟示
」為題，深入淺出地剖析了《華嚴經·覺林菩薩偈》中的智慧，引導大眾從藝術的角度體悟佛法，進而認識生命的真相，開創自在的人生。
開示總綱
見護法師首先引用《華嚴經·覺林菩薩偈》的偈文，揭示了本次講演的主題：
偈文內容：
譬如工畫師，分布諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。
大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。
心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。
彼心恒不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。
譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫；諸法性如是。
心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。
心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。
法師以畫家在畫布上作畫為例，說明「人生如畫，畫如人生」的道理。畫家在空白的畫布上，運用各種顏料揮灑創意，創造出各種不同的畫作；而我們的人生，也如同畫布一般，由我們的心念來彩繪。
深入剖析「大種」與「心」
法師進一步解釋，偈文中的「大種」，可以從物質和精神兩個層面來理解：
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物質層面：
指的是顏料的根本，也就是構成顏色的原子。原子本身並沒有顏色，但原子聚集後就產生了顏色。
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精神層面：
譬喻為我們的心。畫家作畫並非顏料自己跑上去，而是由心念所控制。
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法師強調，「大種中實無色」是一個非常重要的觀點，它符合現代科學的認知，也揭示了「色即是空，空即是色」的佛法真諦。我們要同時從俗諦和真諦兩個層面來觀察事物，才能真正了解事物的全貌。
從「心」的角度看世界
見護法師引導大眾從「心」的角度來認識世界。而〈覺林偈〉前四偈就是揭露心的真相。我們的心念時時刻刻都在變動，能產生無量的心，也就能示現無量的現象。如果我們的心是開放且積極的，那麼所見的世界就是美好的；反之，如果我們的心是狹隘且糾結的，那麼所見的世界就充滿了障礙。
法師提醒大眾不要小看自己心念的力量，因為「三界唯心，萬法唯識」，我們身心所受、所遇到的種種事相，以及我們所發明的種種道理，都是由我們的心所創造的。
體悟眾生、菩薩、如來境界
見護法師接著說明，〈覺林偈〉第五、六、七偈，則分別闡述了眾生、菩薩、如來三種不同的境界：
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眾生：
因為不了解自心的力量，所以人生有高有低，起伏不定。
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菩薩：
能夠了達法性本空，進而開創因緣，「能畫諸世間」，以利益眾生為目標。
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如來：
則是定慧福德圓滿，成就佛道的境界，達到「心、佛、眾生，三無差別」的境界。
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之後，〈覺林偈〉第八、九偈，則精簡的說明開悟及菩薩道。法師鼓勵大眾學習菩薩「由空入假觀」的精神，善用自己的心念，創造各種利益眾生的因緣。
開創屬於自己的一方淨土
講演的最後，見護法師以第十偈「若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造」作為總結。他勉勵大眾深知「心如工畫師，能畫諸世間」的道理，從自身做起，開創屬於自己的一方淨土。
面對當前社會的紛紛擾擾，我們更應該以包容的心、精進的態度，上下一心，共同開拓視野，為社會的和諧與發展貢獻力量。如果我們能進一步以無我無人相，普遍實行六度，那麼我們所處的世界就能轉化為清淨的佛國。
本次講演內容豐富，引人深思，讓聽眾對《華嚴經》的智慧有了更深刻的體悟，也為大眾在紛擾的社會中找到了一盞指引方向的明燈。
