Prajna Dharma | 華梵大學：佛性、覺性與空性」

華梵大學：佛性、覺性與空性」

【法航新聞社報導】2024年11月5日，見護法師應華梵大學佛教學院及東方人文思想研究邀請，以「佛性、覺性與空性」為題，進行了一場深入且生活化的佛學開示。法師以精闢的佛學理論為基礎，結合生動的譬喻與實例，引導聽眾從日常生活中體悟佛法的真諦。

核心概念：覺性、佛性與空性

見護法師在演講中，首先闡述了覺性的重要性，指出覺性即是「知、識、覺、照」中的「知」，是當下存在且能了知一切，卻不帶任何喜好或厭惡的心的根本狀態。然而，這個「知」經常被意識所覆蓋，難以顯現。

接著，法師深入解析了佛性的定義，並從梵文詞彙 buddha-dhātu（佛界）、buddha-gotra（佛種）與 Buddha-garbha（佛藏，如來藏），闡述佛性的多重面向。佛性不僅代表成佛的可能性，也涵蓋了佛的特質、清淨心、菩提心，甚至是空性、涅槃與真如等。

此外，見護法師強調，空性並非一無所有，根據《大般涅槃經》所說，佛性亦名法性、涅槃、般若、一乘、第一義空，是超越空與不空的境界，是為中道，而中道即是佛的境界，亦名為涅槃。

這場講座的一個特色，在於見護法師提出了因片面認知，而對佛性常產生的種種誤解。這包含：

1.	聽過清淨心、佛性等名詞，卻不明白其真意
2.	忽而體會到「知」的存在，然而尚朦朧難以捉摸。
3.	不能盡知清淨心之體與用
4.	將「知」視為常在實有，落入常見。
5.	雖對佛性有初步的體會，然而不明白無我空性，我執仍在，生死輪迴無法停止。
6.	誤以為自己已經大徹大悟，反倒墮入大增上慢。

為避免這些障礙，見護法師建議修行者時時以佛經來驗證所學，並以謙虛的態度，在日常生活中練習「不住不著」。此外，更要進一步明白「能所一如」的境界，方能對佛法有更透徹的領悟。

接下來，見護法師強調「空性」的重要性，指出世間人所認知的「我」，具有「常、一、主宰」三個特徵，而這都是虛妄不實的。他引用世親菩薩《佛性論》中的舉例，說明「能罵所罵」本質上皆是空，只是剎那間的現象。因此，不應執著於被罵的感受，才能遠離虛妄的煩惱。

見護法師更以《四十二章經》的故事為例，鼓勵大眾學習佛陀的智慧，以柔軟的姿態與人溝通。他提醒聽眾，與人相處應避免站在對立面，而是要尋找彼此認同之處，才能化解衝突，轉惡緣為善緣。

法師更以自身經驗為例，分享求學時期從「翹課耍酷」到體會用功的重要性，強調「性空緣起」的道理。他鼓勵大眾在面對順境或逆境時，都能保持覺照，不執著於好壞，才能在生活中不斷成長。

見護法師總結，覺性是無我的，因此是清淨的，也是空性的。

這場開示不僅闡明了佛學三個核心概念彼此間的關連，更提供了具體的實修方法。透過見護法師深入淺出的引導，聽眾對佛性、覺性與空性有了更深刻的理解，得知佛法並非遙不可及的哲學，而是能應用於日常生活的智慧。